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SUMMARY:Blasphemìa. Il Teatro e il Sacro (convegno internazionale)
DESCRIPTION:Laboratorio Olimpico® 2015 (edizione del decennale) \nBlasph
 emìa. Il Teatro e il Sacro\n‘Blasfemia’ (greco βλασφημία\, 
 blasphêmía\; da cui ‘bestemmia’) deriva dal βλάπτειν (blápt
 ein)\, “ingiuriare”\, e φήμη (phếmê)\, “reputazione”\; sign
 ifica letteralmente diffamazione\, contestazione della Fama\; cioè\, più
  che del divino in sé\, del suo valore identitario. Se è vero che il tea
 tro\, alla ricerca di uno statuto di necessità\, da più di un secolo si 
 racconta come discendente del rito (in questo confortato dall’antropolog
 ia e dai miti fondativi di quasi tutte le culture)\, allora si può dire\,
  con una punta di provocazione\, che la storia di quello che noi chiamiamo
  teatro è in effetti storia di una progressiva ‘dis-sacrazione’ (come
  in primis dimostra il Teatro Greco)\; ma nel contempo anche di un senso d
 i perdita\, di ricerca di quella stessa necessità iniziale (come dimostra
 no ad esempio i ciclici dibattiti sulla tragedia e sulle origini del teatr
 o). Ecco perché\, secondo Grotowski\, diversamente dalla profanazione\, c
 he è invece mancanza di rapporto col sacro\, oggi paradossalmente “il b
 lasfemo è il momento del tremito. Si trema quando si tocca qualcosa che 
 è sacro\; forse è già distrutto\, distorto\, deformato e comunque riman
 e sacro. Il blasfemo è un modo per ristabilire i legami perduti\, per ris
 tabilire qualcosa che è vivo […] Non c’è blasfemo se non c’è rela
 zione vivente col sacro”.\n\n\n[caption id="attachment_11198" align="ali
 gncenter" width="770"] Golgota Picnic di Rodrigo Garcia - foto: David Ruan
 o[/caption]\nSabato 7 novembre - Odeo del Teatro Olimpico\nAb initio\nPri
 ma giornata (in collaborazione con DIRAAS - Università di Genova\, Classi
 ci Contro\, Liceo Classico Pigafetta): ipotesi e provocazioni dalla storia
  del teatro e dei suoi rapporti col sacro.\nore 10 presiede Franco Perrel
 li (Università di Genova)\nIntroduzioni\nMarino Breganze (Presidente del
 l’Accademia Olimpica di Vicenza)\nJacopo Bulgarini d’Elci (Vicesindac
 o\, Assessore alla Crescita del Comune di Vicenza)\nRoberto Cuppone (Dire
 ttore di Laboratorio Olimpico)\nAlberto Camerotto (Università di Venezia\
 , Classici Contro) Blasfemie olimpiche. Parole contro gli dèi nella Grec
 ia Antica\nGiorgio Ieranò (Università di Trento\, Classici Contro) Best
 emmiare Dioniso\nLuciano Chiodi (Liceo Classico “Pigafetta”\, Classici
  Contro) Dal mito al teatro: il caso Elettra\nSandra Pietrini (Universit
 à di Trento) Raffigurazioni oscene e blasfeme nell'immaginario medievale
 \nore 15 presiede Alberto Camerotto (Università di Venezia)\nSimona Mora
 ndo (Università di Genova) Il Barocco e la spettacolarità del sacro\nFr
 anco Perrelli (Università di Torino\, CUT) Un esempio di dramma sacro mo
 derno: ‘Il verbo’ di Kaj Munk\nElena Randi (Università di Padova) Il
  Sacre di Vaclav Nižinskij: danza e rito\nFabrizio Fiaschini (Università
  di Pavia\, “I teatri del sacro”) Il teatro e il sacro oggi: dalla pa
 rte del sacro\nGabriele Sofia (Université de Montpellier\, Beacon project
 ) Ceci n’est pas un Christ: Golgotha Picnic di Rodrigo Garcia \nComunic
 azioni\nMassimo Celegato Blasfemia: la calunnia contro Dio\nAndrea Savio
  Processi per bestemmia nel Veneto asburgico\nSabato 7 novembre - Teatro
  Olimpico\nore 17\,30 (posti limitati)\n\nC’erano una volta gli dei. Es
 chilo\, Sofocle\, Euripide “smitizzatori”\nreading di brani e di framm
 enti inediti\ncon Maria Luisa Abate (Marcido Marcidorjs e Famosa Mimosa)\
 ne con Armando Carrara (La Piccionaia)\, Pino Costalunga (Glossa Teatro)
 \, Massimo Munaro (Teatro del Lemming)\, Piergiorgio Piccoli (Theama Tea
 tro)\, Irma Sinico (Ensemble Vicenza)\, Patricia Zanco (Fatebenesorelle)
 \n\n[caption id="attachment_11196" align="aligncenter" width="736"] Sul co
 ncetto di volto del figlio di Dio di Romeo Castellucci - foto: https://www
 .pinterest.com/danitopercresce/[/caption]\nDomenica 8 novembre - Odeo del
  Teatro Olimpico\nIn limine\nSeconda giornata (in collaborazione con Rete 
 Critica): testimonianze dirette di giornalisti\, critici\, bloggers e prot
 agonisti degli spettacoli più “blasfemi” degli ultimi anni.\nore 10 
 presiede Roberto Cuppone (Università di Genova)\n\nOliviero Ponte di Pino
  (ateatro.it) Il teatro e il sacro oggi: dalla parte del teatro\nPaolo Pu
 ppa (Università di Venezia) Da Pirandello a Pasolini: la sacralità dell
 ’osceno\, da L’uomo\, la bestia e la virtù ad Affabulazione\nMassimo
  Marino (Corriere della Sera\, doppiozero) Sul concetto di volto del figl
 io di Dio di Romeo Castellucci\nEster Fuoco (Università di Genova) Contr
 o un panteismo bigotto: Jesus di Babilonia Teatri\nconclusione di Vittorin
 o Andreoli Il sacro nel teatro della mente\nore 15 presiede Oliviero Pon
 te di Pino (ateatro.it)\n\nVincenza Di Vita (Università di Messina) Sui 
 capolavori crocifissi (Carmelo Bene e altre catastrofi)\nCamilla Lietti (s
 tratagemmi) Ridere degli dei: dalle Grandi Dionisie a Jan Fabre\nLorenzo 
 Donati (altrevelocità) Dal sacro al quotidiano: esempi teatrali recenti\
 nElena Scolari (PAC - paneacquaculture) Morire in libertà: il caso Engla
 ro a teatro\nRossella Menna (Volterrateatro) Poesia e santità nel teatro
  di Armando Punzo\n\nIntervista in videoconferenza da Montpellier a Rodri
 go Garcia\nIntroduzione e traduzione a cura di Gabriele Sofia\nNella giorn
 ata\, interventi di Giovanni Boccia Artieri (Università di Urbino)\, Tomm
 aso Chimenti (Il Fatto Quotidiano)\, Francesca De Sanctis (l'Unità)\, Ren
 zia D’Incà (autrice)\, Laura Gemini (Università di Urbino)\, Lucia Med
 ri (Teatro e Critica)\, Roberto Rizzente (Hystrio)\, Il Tamburo di Kattrin
 \, Fattiditeatro.
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